معتبر نمىدانند خصوصاً در نقل چنين أكاذيب صريحه وفضائل موضوعه أصحاب ثلاثة . واگر وجه توهمش آن است كه شيعه به روايات ديلمى بر أهل سنت احتجاج مىآرند ، پس نزد ايشان معتبر باشد . پس جوابش آن است كه : أبو جعفر كلينى وديگر محدّثين - كه از مشاهير محدّثين شيعه‌اند وأهل سنت به اقوالشان بر شيعه احتجاج مىكنند - مذامّ وقبائح كثيره خلفاى ثلاثة نقل كرده‌اند ، پس چرا اين روايات اين محدّثين بر أهل سنت حجت نشود ؟ ! ونيز شيخ ابن بابويه - كه بر اعتبارش في الحقيقة صاحب فصل الخطاب وشيخ عبد الحق در ترجمه آن تصريح كرده‌اند وبه عبارت سمعانى تمسك جسته ( 1 ) - بسيارى از مطاعن ثلاثة ، بل تصريحات بطلان خلافتشان نقل كرده ، پس آن بالأولى بر أهل سنت حجت باشد .

--> 1 . خواجة محمد پارسا پس از ذكر پنج حديث گفته : أخرج هذه الأحاديث الخمسة أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي ، وكان من شيوخ الشيعة ومشهوريهم ، استشهد به البخاري . . . في كتابه في كتاب الطب [ صحيح البخاري 7 / 12 ] فقال في حديث : « الشفاء في ثلاثة : شرطة محجم ، وشربة عسل ، وكيّة نار » ، رواه القمي ، عن مجاهد ، عن ابن عباس . . . كذا في الأنساب للإمام أبي سعيد عبد الكريم السمعاني [ الأنساب للسمعاني 4 / 544 ] . ( فصل الخطاب : 620 - 621 ، ترجمه فصل الخطاب ، سه ورق ( پنج صفحه ) مانده به آخر كتاب )